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Wir alle kennen den Spruch: „Gott gibt dir nur das, was du tragen kannst.“ Doch ich stelle die Vorstellung infrage, dass wir nur das erhalten, was wir ertragen können. Viele Menschen weltweit erleiden Leid, das sie nicht selbst verschulden können, oft durch das Verschulden anderer. Angesichts dessen glaube ich an die Liebe, die Kraft der Gedanken und die Synchronizität, die sich entfaltet, wenn wir bewusst leben und Mitgefühl leben.
Auch der Ausdruck „Wenn du Gott zum Lachen bringen willst, schmiede Pläne“ wird erwähnt.
Auch Humor ist ein unschätzbarer Vorteil auf unserem Lebensweg, und die Ironie des Lebens bereichert ihn um weitere Facetten und trägt zur Sinnfindung bei.
Ich bin eine unerwartete Vermittlerin theologischer Bücher, geprägt von meiner eigenen, von Traumata und Glaubenssystemen durchzogenen Reise. Meine Geschichte ist dramatisch, und ich kann darin Ironie und sogar Humor erkennen. Ich trage die Last des Religiösen Traumasyndroms (RTS), das auf meine Erziehung in einer Sekte zurückzuführen ist. Mein Zuhause war ein Schlachtfeld der Gegensätze: ein Gläubiger und ein Nichtgläubiger, ein Elternteil tief religiös, der andere skeptisch. Ich lebe mit einer komplexen posttraumatischen Belastungsstörung (PTBS), sowohl prä- als auch posttraumatisch. Das bedeutet, dass ich mit der Trauer über meine Vergangenheit kämpfe und gleichzeitig Angst vor der Zukunft habe. Eine Prophezeiung verkündete den Weltuntergang im Jahr 1975, woraufhin meine Mutter die herzzerreißende Entscheidung traf, ihre Kinder in der verzweifelten Hoffnung auf unsere Rettung unserem Vater zu übergeben. Doch die Welt ging nicht unter, und ihre Entscheidung hatte nachhaltige Auswirkungen, die unser Leben über Jahrzehnte prägten.
Nach dem Kunststudium schlug ich eine Karriere als Künstlerin ein. Der Zufall führte mich mit meinem Mann zusammen, der einen ähnlichen Hintergrund hatte, obwohl seine Erziehung zwar streng war, aber nicht wie meine als Sekte bezeichnet werden konnte. Als wir sein Elternhaus erbten, entdeckten wir zwischen den Sachen eine bemerkenswerte Sammlung von 4.000 Büchern. Zuerst versuchte ich, sie zu verschenken und kontaktierte wiederholt das Wheaton College, um die Bücher zurückzubekommen. Mir wurde jedoch immer wieder gesagt, dass dafür noch Zeit sei. Aber es ist ein kleines Haus, und ich brauchte den Platz. Also wandte ich mich an einen Buchhändler, der mir 700 Dollar für die gesamte Sammlung bot.
Vor dem Kauf durchstöberte ich die Sammlung meines Schwiegervaters Paul Fromer (1927–2012), der Herausgeber des HIS Magazine und mehrerer Bücher von Billy Graham war. Ein Großteil der Bibliothek stammte aus dem Besitz von Pauls Onkel George H. Fromer (1888–1972), der seine private Sammlung in einem Zweitwohnsitz neben seinem Hauptwohnsitz in Beaverton, Michigan, aufbewahrte.
Natürlich war ich gegenüber starrer oder extremer Indoktrination skeptisch. Was ich dann entdeckte, war schlichtweg außergewöhnlich. Die meisten theologischen Sachbücher stammten aus dem 18. und 19. Jahrhundert, einige sogar aus dem 17. Jahrhundert. Ursprünglich wollte ich lediglich den Markt als Buchhändler testen und versuchen, etwas Geld für das Haus zu verdienen.
Je tiefer ich in die Materie eintauchte, desto mehr Autoren, Gelehrte und Denker entdeckte ich, die in einer fortschrittlichen Ära schrieben, geprägt von Schriftstellern, die sich ernsthaft mit dem Verständnis der Geschichte, dem Sinn der Bibel und den Lehren Jesu auseinandersetzten. Das 19. Jahrhundert formte eine Gesellschaft, die sich um die Erde und ihre weniger privilegierten Bewohner kümmerte und eine Kultur des Bewusstseins und des Mitgefühls förderte. Im Laufe meiner Recherchen erfuhr ich, wie sehr sich diese Autoren für das Wohl von Kindern, die psychische Gesundheit und die Gleichberechtigung engagierten. Ich entwickelte eine tiefe Toleranz für all jene, die aufrichtig nach Wissen und Verständnis in den alten Schriften suchten, ohne dem Fieber der Gewissheit zu verfallen.
Trotz der unerwarteten Wendungen des Lebens empfand ich diesen ironischen Wendepunkt als eine tiefgreifende und transformative Erfahrung. Im aktuellen Klima Amerikas gelingt es mir, mich sowohl den parteiischen als auch den angstschürenden Nachrichten zu entziehen, die meine Gedanken leicht mit drohendem Unheil belasten. Ich kann Hoffnung bewahren.

We've all heard the phrases, “God only gives you what you can handle” Yet, I challenge the notion that we receive only what we can bear. Many people across the globe endure suffering beyond their control, often at the hands of others. In the face of this, I choose to believe in love, the power of thought, and the synchronicity that unfolds when we live with conscious intent and embrace compassion.
Also, the expression, “If you want to make God laugh, make plans,” is another phrase mentioned.
Humor, too, is an invaluable asset in our journey, and the irony of life adds rich layers to plays a role in discovery meaning.
I am an unexpected purveyor of theology books, shaped by my own journey riddle in trauma over belief systems. My story is dramatic, I am able to see overtones of irony and even bits of humor. I carry the weight of Religious Trauma Syndrome (RTS), stemming from my upbringing in a cult. My home was a divided battleground, a believer and a non-beliver, one parent fervently religious and the other a skeptic. I live with complex PTSD, post and pre. This means I grapple with grief from my past yet maintain anxiety over the future. A prophecy declared that Armageddon would strike in 1975, leading my mother to make the gut-wrenching decision to sign her children over to our father in a desperate bid for our salvation. Yet, the world did not end, and her choice left lasting repercussions that reverberated through our lives for decades.
After art school, I forged a career as an artist. Fate led me to meet my husband, who shared a similar background, though his upbringing, while stringent, was not labeled a cult like mine. When we inherited his childhood home, we discovered a remarkable collection of 4,000 books stored amongst the belongings. Initially, I attempted to give them away, repeatedly contacting Wheaton College to retrieve the books, only to be told time that there would be time for that. But its a small, house and I needed the space. I reached out to a book dealer, who offered $700 for the entire collection.
Before committing, I explored the collection maintained by my father-in-law, Paul Fromer (1927-2012), who was the editor of HIS Magazine and several Billy Graham books. Much of the library was inherited from paul’s uncle, George H. Fromer (1888-1972), who houses his personal collection it in a second home next to his in Beaverton, Michigan.
It was natural that I was hesitant of ridged or extreme indoctrination. What I uncovered was nothing short of extraordinary. Most of the theology non-fiction dated back to the 1700s and 1800s and even a few printed in the 1600s. My initial intent of merely testing the waters as a bookseller, and make a go at earning funds for the house.
Yet, the more I researched I was introduced to authors, scholars and thinkers, who wrote in a progressive era characterized by writers earnest in their quest for understanding history, the purpose of the Bible, and the teachings of Jesus. The 1800s forestered a society who strives to care for the Earth and its less fortunate population, fostering a culture of consciousness and compassion. As I immersed myself, I learn how the authors were commitmented to children’s welfare, mental health care, and equality. I cultivated a deep tolerance for those genuinely seeking knowledge and understanding from ancient scripture, without the fever of certainty.
Despite the Shakespearean twists in life, I found this ironic juncture transformative. and profound journey. In this current climate of America, I am able to refrain from both the bipartisan and fear-mongering news, which easy burdens thoughts with impending doom. I am able to participate in hope.