El Dios Eterno: Libro Espiritual Biblia Antigua género Cristiano Católico Torá

Una edición de 1953, extremadamente rara y genuina, con sello de fecha, que ahora tiene 73 años y está excepcionalmente bien conservada. No debe confundirse con las reediciones posteriores de la década de 1970 ni de la década de 2000.

Se discutió: Espiritualidad, La Biblia, Jesucristo, Seres Divinos, El Antiguo y el Nuevo Testamento, Ángeles, El Creador, Salmos, Profecía, Cristianismo, El Tanaj, Los cinco libros de Moisés, El libro de Emanuel, Judaísmo, La inteligencia suprema, La Torá, El libro del pacto y más.

En Génesis 16, se narra la aparición de min!, «el ángel del Señor», a Agar, la sierva de Sara, cuando esta fue expulsada por su señora. En el versículo 7, esta Persona Divina se llama nin, 78?e «ángel del Señor»; pero en el versículo 13, Moisés hace la siguiente declaración:
"Y ella invocó el nombre del Señor que le hablaba: «Tú eres un Dios que ve», pues dijo: «¿Acaso he visto yo aquí al que me ve?». Moisés dice aquí que Agar invocó el nombre del Señor que le hablaba: «Tú eres un Dios que ve». De lo que Moisés dice se desprende claramente que este ángel del Señor no era otro que uno de los Seres Divinos. De nuevo, en el capítulo dieciocho, se lee sobre otra maravillosa aparición de Dios.

El contenido aborda temas fundamentales de la teología bíblica: la naturaleza del Dios Eterno (el Creador e Inteligencia Suprema), la autoridad del Tanaj (que incluye la Torá, los cinco libros de Moisés, los Salmos, el Libro de Emanuel en Isaías y la literatura profética en general), la unidad del Antiguo y el Nuevo Testamento, el papel de los ángeles y la persona de Jesús el Cristo como el Ungido prometido. La exposición de Cooper se centra en la revelación divina al Israel sufriente y a la humanidad perdida, defendiendo la identidad del Mesías como el Redentor largamente esperado. Como se observa en las reflexiones de la época, las tradiciones judía ortodoxa y cristiana conservadora comparten una visión común del Tanaj como la Palabra misma de Dios. Los académicos y estudiantes serios de estas comunidades apreciarán este volumen como una presentación lúcida, coherente y bíblicamente rigurosa de la pregunta perenne que ha preocupado a judíos y gentiles a lo largo de los siglos: el carácter del Santo Soberano del Universo, su disposición hacia la humanidad pecadora y su relación de pacto con la nación afligida pero favorecida de Israel. En esencia, la indagación converge en la persona del Ungido, quien, según la expectativa profética, debía venir y quien, en este análisis, ya ha venido. Por lo tanto, la discusión se centra en esta figura: el Redentor profundamente necesario tanto para la humanidad perdida como para el Israel sufriente, retratado como el Héroe de los Siglos en el testimonio armonioso de los dos Testamentos. Para quienes se dedican a la indagación textual e histórica abierta, ya sea desde Israel o desde las naciones, esta primera edición ofrece una invitación sustancial a reconsiderar los enfoques interpretativos a la luz del testimonio acumulativo e invariable de la Escritura sobre la Persona Divino-Humana: «Dios verdadero de Dios verdadero».

El pueblo judío ortodoxo y los cristianos conservadores coinciden en considerar el Antiguo Testamento (Tanaj) como la Palabra misma de Dios. Los estudiantes honestos de ambos grupos acogerán este volumen del Sr. Cooper como una presentación clara, coherente y convincente de la Gran Pregunta que ha llamado la atención a judíos y gentiles a lo largo de los siglos: la naturaleza del Santo Soberano del Universo y su actitud revelada hacia nuestra raza pecadora y hacia la nación del pacto, favorecida, aunque profundamente afligida.

Como el corazón de esta cuestión se centra en la persona del Ungido, que había de venir y que, como se argumenta aquí, ha venido, por lo tanto, el tratamiento principal en toda esta discusión gira en torno a esta Persona y se centra en ella: el Redentor largamente esperado, profundamente necesario y deseado de la Humanidad perdida y del Israel sufriente.
Para los grupos de Israel o Goyim, que profesan una mente abierta a toda investigación, este volumen constituirá un desafío convincente para un cuestionamiento renovado de los métodos de estudio que los han llevado a conclusiones tan definitivamente opuestas al mensaje consistente, invariable y acumulativo de los dos Testamentos, en su presentación unida de este Héroe de los Siglos como una Persona verdaderamente Divino-humana.
"Dios mismo de Dios mismo.