DESTRUCCIÓN CIVILIZACIÓN NEGRA

La destrucción de la civilización negra le tomó al canciller Williams dieciséis años de investigación y estudio de campo para compilar. El libro, que iba a servir como una reinterpretación de la historia de la raza africana, pretendía ser "una rebelión general contra el sutil mensaje incluso de los autores blancos más 'liberales' (y sus discípulos negros): 'Ustedes pertenecen a una raza de nadie. No tienes una historia que valga la pena a la que apuntar con orgullo". El libro fue escrito en un momento en que muchos estudiantes, educadores y académicos negros estaban comenzando a reconstruir la conexión entre la forma en que se enseñaba su historia y la forma en que eran percibidos por los demás y por ellos mismos. Comenzaron a cuestionar las suposiciones hechas sobre su historia y se encargaron de crear un nuevo cuerpo de investigación histórica. El libro se basa en la pregunta: "Si los negros estuvieron entre los primeros constructores de la civilización y su tierra el lugar de nacimiento de la civilización, ¿qué les ha sucedido que los ha dejado desde entonces, en el fondo de la sociedad mundial, precisamente lo que sucedió? La respuesta caucásica es simple y bien conocida: los negros siempre han estado en el fondo". Williams, en cambio, sostiene que muchos elementos —la naturaleza, el imperialismo y los legados robados— han ayudado en la destrucción de la civilización negra. La destrucción de la civilización negra es reveladora y revolucionaria porque ofrece un nuevo enfoque para la investigación, la enseñanza y el estudio de la historia africana al cambiar el enfoque principal de la historia de los árabes y europeos en África a los propios africanos, ofreciendo en su lugar "una historia de los negros que es una historia de los negros. Porque solo de la historia podemos aprender cuáles fueron nuestras fortalezas y, especialmente, en qué aspecto particular somos débiles y vulnerables. Nuestra historia puede convertirse a la vez en la base y la luz guía para los esfuerzos unidos en la planificación seria de lo que deberíamos ser ahora". Fue parte de la evolución de la revolución negra que tuvo lugar en la década de 1970, cuando el enfoque cambió de la política a los asuntos de la mente.